“午”月话端午（搜集整理）

名称来历

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

历史渊源

其一源于纪念屈原

唐代诗人文秀(江南僧，晚唐诗人)在《端午》一诗中写道："节分端午自谁言?万古传闻为。"在吟咏端午的诗篇中，有不少是歌颂与缅怀的。

关于端午及各种习俗的来历究竟为谁？今人是不得而知的，有的是说赛龙舟是为了纪念伍子胥的，一说是纪念孝女曹娥的，还有女革命诗人秋瑾。众所周知的是为纪念楚国的.

据《史记》"贾生列传"记载，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

是我国第一位爱国诗人，他时刻记挂着国家和人民的危难，他不屈的精神和伟大的人格感召着无数中华儿女，端午节是为了纪念的爱国精神而流传下来的。而我们当下最需要的就是这种凝聚人心的精神力量。

其二源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越(/sanwen/' target='_blank'>散文吧www.)国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午习俗

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。

关于端午的习俗，各地大同小异。吃粽子、赛龙舟、佩香囊、悬艾叶菖蒲等，每一个传统习俗背后，都有一个让人神往的动人故事。

比如端午节吃粽子，是端午的一个重要的传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
时至今日，每年五月初，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子最为典型。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

比如韩国的端午祭颇富盛名，它是１０００多年前受中国文化影响而形成的。其中，"江陵端午祭"场面非常盛大，其服饰、舞蹈和杂技表演动人心魄，还有很多种祭礼、假面舞剧，以及农民乐舞、投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道、棋王比赛等。此外还要举办盛大的"乱场"（庙会集市）。最难得的是，"江陵端午祭"将这么多丰富独特的文化遗产保存继承得十分完整有序。

关于一些民俗风情，作为现代人，我们有必要了解其来历渊源，继承发扬传统美德，让非物质文化遗产经久不衰、熠熠生辉。